SYARH AQIDAH DAN MANHAJ 3

menjadikan umat muwahid, taat kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala. 2. Ilmu fardhu 'ain. Yaitu amalan yang diwajibkan setiap pribadi. Seperti shalat, puasa bulan Ramadhan, zakat, haji dan umroh dan segala yang berkaitan dengan ibadah tersebut, seperti wudhu' ketika hendak mau shalat. Begitu juga mengetahui apa-apa saja yang diharamkan. 3. Berkaitan dengan pekerjaan kita. Seperti seorang pedagang harus belajar fiqih dagang. Sebagai pemimpin harus mempelajari ilmu sebagai seorang pemimpin, dan begitu seterusnya. 4. Ilmu fardhu kifayah. Tidak wajib setiap muslim mempelajarinya, mesti ada yang mewakili dari penuntut-penuntut ilmu agama. Pelajaran di lanjutkan ke Bab (3) : Kewajiban Ittiba' (Mengikuti) Rasulullah صلى الله عليه وسلم (silahkan lihat hal.51 bagi yang memiliki kitab Manhaj dan Aqidah) Firman Allah جل ذكره : قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (31) قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (32) Katakanlah, "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu," Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Katakanlah, "Taatilah Allah dan Rasul-Nya; jika kamu berpaling, maka sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang kafir." (QS. Ali-Imran : 31-32) Bukti cinta kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala adalah dengan mengikuti Nabi Muhammad Shallallahu 'alayhi wa sallam. Ini ayat ujian atau pembuktian dari kadar cinta seseorang kepada Rabbul'alamin dengan mengikuti Nabi Muhammad Shallallahu 'alayhi. Buahnya : 1. Mendapatkan cinta Allah Subhanahu wa Ta'ala, jika Allah telah mencintai seorang hamba maka berbahagialah ia dunia dan di akhirat. 2. Mendapat ampunan Allah Subhanahu wa Ta'ala. Dijelaskan oleh Al-Hafizh Ibnu Katsir rahimahullah dalam tafsir beliau : Ayat yang mulia ini menilai setiap orang yang mengakui dirinya cinta kepada Allah, sedangkan sepak terjangnya bukan pada jalan yang telah dirintis oleh Nabi Muhammad Shallallahu 'alayhi Wasallam; bahwa sesungguhnya dia adalah orang yang dusta dalam pengakuannya, sebelum ia mengikuti syariat Nabi Shallallahu 'alayhi wa sallam dan agama yang dibawanya dalam semua ucapan dan perbuatannya. Seperti yang disebutkan di dalam hadis shahih, bahwa Rasulullah Shallallahu 'alayhi wa sallam pernah bersabda: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ» "Barang siapa yang melakukan suatu amal perbuatan yang bukan termasuk tuntunan kami, maka amalnya itu ditolak." Ketahuilah, bahwasanya Allah Subhanahu wa Ta'ala hanya di ibadahi dengan apa yang telah Allah yang disyariatkan-Nya melalui lisan Nabi Shallallahu'alayhi wa sallam dan tidak di ibadahi dengan sesuatu yang tidak disyariatkan-Nya melalui lisan Nabi-Nya. Jadi Allah Subhanahu wa Ta'ala tidak boleh di ibadahi dengan yang haram, makruh dan bid'ah. Kalau kita tidak mengetahui atau karena belum di utus Rasul maka Allah tidak mengazab hamba-Nya. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولً "dan Kami tidak akan mengazab sebelum Kami mengutus seorang rasul." (QS. Al-Isra' : 15) Mengikuti Rasul sepanjang hayat kita begitu juga dengan menuntut ilmu itu sampai akhir hayat kita. Syaikhul Islam pernah berkata kepada muridnya Imam Ibnul Qayyim: "Sesungguhnya aku sampai sekarang, masih memperbaharui keimananku, karena keislamanku tidak pernah bagus." Pengakuan seorang paham agama akan kadar dirinya. Lalu bagaimana dengan kita??? Hadits Kedua belas : Dari Abdullah bin Tsabit, dia berkata : Umar bin Khattab pernah datang menemui Nabi صلى الله عليه وسلم, lalu dia berkata : يا رسول الله إني مررت بأخ لي من قريظة، فكتب لي جوامع من التوراة ألا أعرضها عليك؟ قال: فتغيّر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال عبد الله بن ثابت: فقلت له: ألا ترى ما بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال عمر: رضينا بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد رسولاً. قال: فسري عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: " والذي نفس محمد بيده لو أصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم، إنكم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين. "Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku melewati saudaraku dari Bani Quraizhah, kemudian dia menulis untukku kumpulan dari kitab Taurat, maukah aku perlihatkan kepadamu? Berkata Abdullah bin Tsabit: "Maka berubahlah wajah Rasulullah صلى الله عليه وسلم, maka aku berkata kepada Umar : Apakah engkau melihat perubahan wajah pada Rasulullah Shalallahu 'alayhi wa sallam?. Kemudian Umar berkata : Kami ridha Allah Ta'ala sebagai Rabb kami, dan Islam agama kami, dan Muhammad sebagai Rasul kami. Maka hilanglah duka cita dari Nabi صلى الله عليه وسلم, kemudian beliau bersabda : "Demi Allah yang jiwa Muhammad berada di Tangan-Nya, kalau sekiranya Musa berada ditengah-tengah kamu, kemudian kamu mengikutinya dan meninggalkanku, pasti kamu tersesat. Sesungguhnya kamu bagianku dari umat-umat yang sebelum kamu, dan aku adalah bagian kamu dari para Nabi yang sebelumku." (Hadits shahih lighairihi, dalam musnad Imam Ahmad, takhrijnya ada pada buku Manhaj & Aqidah pada halaman 54) Fiqih hadits (secara ringkas pada hal. 55-56 pada buku Manhaj & Aqidah) : 1. Kewajiban mengikuti Syari'at dan Sunnah serta Manhaj Nabi Muhammad Shallallahu 'alayhi wa sallam lahir dan batin, perkataan dan perbuatan. 2. Setiap Nabi mempunyai Syari'at dan Sunnah yang wajib diimani oleh umatnya. 3. Nabi Shallallahu 'alayhi wa sallam adalah Nabi terakhir yang diutus kepada seluruh manusia dan jin serta menjadi rahmat bagi sekalian alam. 4. Sungguh hadits yang mulia ini merupakan peringatan keras kepada setiap orang yang menyalahi dan menyelisihi Sunnah Nabi Shallallahu 'alayhi wa sallam baik i'tiqadiyyah (keyakinan) maupun amaliyyah (perbuatan). Hati-hati zaman sekarang banyak ruwaibidhah (berbicara agama tanpa ilmu) di media. Ambillah dari Ustadz yang dikenal dengan keilmuannya, bukan yang di ustadz-kan. Lanjut ke Bab-4 : Larangan Ithra' Kepada Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم. Ithra' adalah pujian yang melampaui batas. Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala: يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ لَا تَغْلُوا۟ فِى دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلْحَقَّ ۚ إِنَّمَا ٱلْمَسِيحُ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ ٱللَّهِ وَكَلِمَتُهُۥٓ أَلْقَىٰهَآ إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ ۖ فَـَٔامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ ۖ وَلَا تَقُولُوا۟ ثَلَٰثَةٌ ۚ ٱنتَهُوا۟ خَيْرًا لَّكُمْ ۚ إِنَّمَا ٱللَّهُ إِلَٰهٌ وَٰحِدٌ ۖ سُبْحَٰنَهُۥٓ أَن يَكُونَ لَهُۥ وَلَدٌ ۘ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًا "Wahai Ahli Kitab, janganlah kamu melampaui batas dalam agamamu, dan janganlah kamu mengatakan terhadap Allah kecuali yang benar. Sesungguhnya Al Masih, Isa putera Maryam itu, adalah utusan Allah dan (yang diciptakan dengan) kalimat-Nya yang disampaikan-Nya kepada Maryam, dan (dengan tiupan) roh dari-Nya. Maka berimanlah kamu kepada Allah dan rasul-rasul-Nya dan janganlah kamu mengatakan: "(Tuhan itu) tiga", berhentilah (dari ucapan itu). (Itu) lebih baik bagimu. Sesungguhnya Allah Tuhan Yang Maha Esa, Maha Suci Allah dari mempunyai anak, segala yang di langit dan di bumi adalah kepunyaan-Nya. Cukuplah Allah menjadi Pemelihara." (QS. An-Nisa' : 171) Orang-orang ahli kitab mengatakan dan mengangkat Isa sebagai Allah atau anak Allah!? Padahal Isa adalah seorang Nabi dari Nabi-Nabi Allah, bukan Allah seperti perkataan dan keyakinan orang-orang Nashrani. Orang Yahudi juga berlebihan terhadap Uzeir yang mengangkatnya menjadi anak Allah, menjadikan anak sapi sebagai sesembahan. Begitu juga firqoh-firqoh yang tersesat dalam agama ini. Mereka ghuluw. Di ayat lain, قُلْ يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ لَا تَغْلُوا۟ فِى دِينِكُمْ غَيْرَ ٱلْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوٓا۟ أَهْوَآءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا۟ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّوا۟ كَثِيرًا وَضَلُّوا۟ عَن سَوَآءِ ٱلسَّبِيلِ Katakanlah: "Hai Ahli Kitab, janganlah kamu berlebih-lebihan (melampaui batas) dengan cara tidak benar dalam agamamu. Dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu orang-orang yang telah sesat dahulunya (sebelum kedatangan Muhammad) dan mereka telah menyesatkan kebanyakan (manusia), dan mereka tersesat dari jalan yang lurus". (QS. Al-Maidah : 77) Islam adalah pertengahan antara Yahudi dan Nashrani, tidak mengurangi dan tidak berlebihan. Begitu juga Ahlussunah pertengahan diantara firqoh-firqoh sesat. Seperti Syi'ah yang mengangkat Ali menjadi Tuhan atau mengangkatnya menjadi imam yang ma'shum. Khawarij mengkafirkan Ali bin Abi Thalib Radhiyallahu 'anhu. Mereka juga mengkafirkan pelaku dosa besar, dan menghalalkan jiwa dan harta kaum Muslimin. Begitu juga jangan sampai mengikuti guru-guru yaitu guru-guru sesat yang lebih dahulu tersesat, dan mereka telah menyesatkan kebanyakan manusia. Ayat diatas menjelaskan bahwa agama orang-orang Nashrani dibina atas dasar taqlid buta kepada guru-guru penyesat. Ilmu itu beredar pada Al-Qur'an, hadits dan perkataan sahabat. Hadits Ketiga belas : Dari Ibnu Abbas Radhiyallahu 'anhuma, dia mendengar Umar Radhiyallahu 'anhu berkata diatas mimbar : "Aku pernah mendengar Nabi Shallallahu 'alayhi wa sallam bersabda : لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبده، فقولوا : عبده الله ورسوله "Janganlah kamu memujiku berlebihan sehingga melampaui batas sebagaimana Nashara telah melampaui batas dalam memuji Isa bin Maryam. Maka sesungguhnya aku ini tidak lain hanyalah hamba-Nya. Oleh karena itu katakanlah bahwa aku ini adalah hamba Allah dan Rasul-Nya." (HR. Imam Bukhari) Pujian Allah Subhanahu wa Ta'ala kepada Nabi Muhammad Shallallahu 'alayhi wa sallam, diantaranya : 1. Nabi Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: وَمَآ أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ كَآفَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ "Dan Kami tidak mengutusmu, melainkan kepada umat manusia seluruhnya, sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan, tetapi kebanyakan manusia tiada mengetahui." (QS. Saba’ : 28) 2. Nabi di utus sebagai rahmatan Lil 'Alamiin. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman : وَما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ “Kami tidak mengutus engkau, Wahai Muhammad, melainkan sebagai rahmat bagi seluruh manusia” (QS. Al Anbiya: 107) 3. Shalawat kepada Nabi. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: اِنَّ اللّٰهَ وَمَلٰۤىِٕكَتَهٗ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّۗ يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا “Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bersalawat untuk Nabi. Wahai orang-orang yang beriman! Bersalawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam dengan penuh penghormatan kepadanya.” (QS. Al-Ahzab : 56) 4. Akhlak Nabi yang agung. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung." (QS. Al-Qalam : 4) Akhlak beliau Shallallahu 'alayhi wa sallam berada pada puncak akhlak yang paling tinggi, tidak ada yang bisa menyainginya dari semua yang berakhlak. Hendaklah berdakwah dengan lemah lembut, sebagaimana Nabi Muhammad Shallallahu 'alayhi wa sallam berdakwah, sehingga umat amat mudah menerima dakwah yang haq ini. Diketik oleh : rahmat silaturahim

Read More

SYARAH AQIDAH MANHAJ 2

SESI KE-2 PEMBAHASAN KITAB MANHAJ & AQIDAH [Bersama Ustadzuna Abu Unaisah Abdul Hakim bin Amir Abdat hafizhahullah Ta'ala di masjid Raudhatul Jannah - Pekanbaru] Islam merupakan agama yang lengkap dan sempurna tidak membutuhkan penambahan dan pengurangan dari siapa pun juga. Pernah terjadi dialog antara sahabat yang mulia, yakni Salman Alfarisi Radhiyallahu 'anhu dengan orang musyrikin. قَالُوا لِسَلْمَانَ : قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ كُلَّ شَىْءٍ حَتَّى الْخَرَاءَةَ. فَقَالَ : أَجَلْ ، قَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ ، وَنَهَانَا أَنْ يَسْتَنْجِىَ أَحَدُنَا بِأَقَلَّ مِنْ ثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ ، وَنَهَانَا أَنْ نَسْتَنْجِىَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍ. رَوَاهُ مُسْلِم Mereka bertanya kepada Salman, “Sungguh nabi kalian telah mengajarkan kalian segala sesuatunya sampai-sampai cara buang hajat?” Salman menjawab, “Benar! Beliau telah melarang kami untuk menghadap kiblat baik ketika buang air besar maupun buang air kecil dan melarang kami untuk beristinja’ (membersihkan kotoran) dengan batu kurang dari tiga biji, dan melarang kami beristinja’ dengan kotoran hewan atau tulang.” (HR. Imam Muslim) Jalan kebaikan dalam Islam sangat banyak, jangankan masalah yang pokok lagi penting, yakni masalah akidah dan keimanan, masalah yang remeh lagi sepele, seperti buang hajat diatur dalam agama Islam. Untuk itu kita diperintahkan oleh Rabbul'alamin menganut Islam secara kaffah, firman-Nya : يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱدْخُلُوا۟ فِى ٱلسِّلْمِ كَآفَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ ۚ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ "Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhan, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaithan. Sesungguhnya syaithan itu musuh yang nyata bagimu." (QS. Al-Baqarah: 208) Dan asas yang paling utama adalah manhaj dan aqidah karena ini pintu utama yang mau memasukinya secara menyeluruh, jika tidak maka akan terjadi kerancuan di dalam beragama. Di ayat yang lain, يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُوا۟ مِمَّا فِى ٱلْأَرْضِ حَلَٰلًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ ۚ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ . إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِٱلسُّوٓءِ وَٱلْفَحْشَآءِ وَأَن تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ "Hai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaithan; karena sesungguhnya syaithan itu adalah musuh yang nyata bagimu. Sesungguhnya syaithan itu hanya menyuruh kamu berbuat jahat dan keji, dan mengatakan terhadap Allah apa yang tidak kamu ketahui." (QS. Al-Baqarah: 168-169) Syaithan mengajak kepada perbuatan jahat, lalu naik ke perbuatan keji dan naik lagi kepada kerusakan terparah yaitu mengatakan tentang Allah tanpa ilmu. Walhasil, muncullah kekufuran, kesyirikan, firqoh-firqoh sesat dan yang lainnya, karena berbicara tanpa ilmu tentang Allah Subhanahu wa Ta'ala. Di dalam hadits Nabi Shallallahu 'alayhi wa sallam disebutkan, إِنَّ اللهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّـى إِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا. "Sesungguhnya Allah tidak mencabut ilmu sekaligus dari para hamba, akan tetapi Allah mencabut ilmu dengan mewafatkan para ulama, sehingga ketika tidak tersisa lagi seorang alim, maka manusia akan menjadikan orang-orang jahil sebagai pemimpin, lalu mereka ditanya, kemudian mereka akan memberikan fatwa tanpa ilmu, maka mereka sesat lagi menyesatkan orang lain." (HR. Imam Bukhari dan Imam Muslim) Dari hadits ini kita mengetahui betapa tinggi dan mulianya ilmu. Di hadits lain, مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ وَيَثْبُتَ الْجَهْلُ. ‘Di antara tanda-tanda Kiamat adalah hilangnya ilmu dan tersebarnya kejahilan.’” (HR. Imam Bukhari dan Imam Muslim) Yang membedakan dakwah ini yang hakiki dengan dakwah-dakwah yang lain adalah di dalam manhaj dan aqidah. Contoh : Terjadi dialog antara Imam Asy-Syafi'i rahimahullah dengan Bisyr. Kemudian Imam asy Syafi’i berkata kepada Bisyr: “Jelaskan kepadaku tentang apa yang kau dakwahkan (:yaitu al Qur’an adalah makhluk)!. Apakah ada al Qur’an yang berbicara tentangnya, atau kewajiban yang diwajibkan syariat, atau sunnah yang menjadi dalil, atau engkau dapati dari salaf19 membahasnya dan mempertanyakannya?” Kemudian Bisyr berkata: “Tidak, kecuali hanya kami tidak bisa menyelisihi (pendapat al Qur’an adalah makhluk)” Kemudian Imam asy Syafi’i berkata: “Apakah engkau mengikrarkan dirimu berada dalam kesalahan?, dimana posisi anda dari ilmu fiqih dan hadits?, apakah anda lebih memihak manusia dan meninggalkan ilmu ini?” Bisyr berkata: “Kami memiliki kesenangan didalam (ilmu kalam)” Ketika Bisyr telah keluar, maka Imam asy Syafi’i berkata: “Ia tidak akan beruntung” (Lihat Siyar A’lamin Nubala’, imam Adz-Dzahabi) Dari dialog diatas, Imam Asy-Syafi'i rahimahullah menanyakan : Apakah ada pada Kitabullah (Al-Qur'an)? Apakah ada pada Sunnah? Apakah ada dari kaum salaf (mulai dengan gurunya sendiri Imam Malik terus sampai ke atas sampai ke sahabat Nabi)? Tidak bisa berbohong, Bisyr berlandaskan dengan dengan akalnya, itu makanya ahlul bid'ah dikatakan ahlul hawa. Lihat hadits di halaman 477, pada buku Manhaj dan Aqidah, dari Shafwan, dia berkata : telah menceritakan kepadaku Azhar bin Abdullah Al-Hawzani atau Al-Harazi, dari Abu Amir Abdullah bin Luhai, dia berkata :Kami pernah menunaikan ibadah haji bersama Mu'awiyah bin Abi Sufyan. Maka ketika kami datang ke Makkah beliau berdiri khutbah setelah shalat Zhuhur, beliau pernah mengatakan : " Bahwasanya Rasulullah Shallallahu 'alayhi wa sallam bersabda : إنَّ أهلَ الكتابَينِ افترقوا في دينِهِم علَى ثنتَينِ وسبعينَ مِلَّةً ، وإنَّ هذِهِ الأُمَّةَ ستفترقُ علَى ثلاثٍ وسبعينَ مِلَّةً - يعني الأَهْواءَ - كلُّها في النَّارِ إلَّا واحدةٌ ، وَهيَ الجماعةُ ، وإنَّهُ سيخرجُ في أمَّتي أقوامٌ تجاري بِهِم تلكَ الأهواءُ ، كما يتجارَى الكَلبُ بصاحبِهِ ، لا يبقَى منهُ عِرقٌ ولا مِفصلٌ إلَّا دخلَهُ . واللَّهِ - يا معشرَ العربِ - لئن لم تقوموا بما جاءَ بِهِ نبيُّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لغَيرُكم مِن النَّاسِ أحرَى ألَّا يقومَ بِهِ "Sesungguhnya dua ahli kitab telah berpecah belah menjadi tujuh puluh dua sekte dan sesungguhnya umat ini akan berpecah belah menjadi tujuh puluh tiga. Semuanya berada di dalam neraka kecuali satu, yaitu al-jama’ah. Dan bahwa akan muncul suatu kaum di umatku yang akan dijangkiti hawa nafsu, sebagaimana penyakit anjing gila (rabies) menjalari penderitanya.” ‘Amr berkata, “Rabies menjalari penderitanya. Tidak tersisa satu pembuluh darah pun dan tidak pula satu sendipun kecuali dimasukinya.” Berkata Mu'awiyah: "Demi Allah hai bangsa Arab, sungguh jika kamu tidak mengamalkan yang dibawa oleh Nabi-mu Shallallahu 'alayhi wa sallam, niscaya manusia selain kamu (bangsa-bangsa selain dari Arab) lebih tidak mengamalkan lagi. (HR. Imam Abu Dawud dan selainnya) Hadits di atas adalah mukadimah untuk melapangkan jalan kita untuk membahas kitab "Manhaj dan Aqidah" ini. Mari kita mulai untuk mempelajari dari bab (1). "Dosa Orang Yang Berdusta Atas Nama Nabi Shallallahu 'alayhi wa sallam. Pada bab ini dibawakan 10 hadits ditambah satu hadits di bab kedua (hadits ke-11). Berbohong atau berdusta atas Nabi Muhammad Shallallahu 'alayhi wa sallam tidak sama dengan berdusta atas nama orang lain. Berdusta atas nama Nabi akan mempengaruhi ibadah seseorang kepada Rabb-nya. Contoh : حب الوطن من الإيمان “Cinta tanah air adalah bagian dari iman”. Hadits ini palsu, tidak ada asal usulnya. Namun hadits ini xepat beredar, sehingga diyakini itu dari Rasulullah Shalallahu 'alayhi wa sallam. Padahal cinta tanah air, kota, negara merupakan tabi'at setiap diri, bahkan orang kafirpun mencintai negerinya. Hadits Pertama : Dari Abu Hurairah Radhiyallahu 'anhu, dia berkata : Rasulullah Shallallahu 'alayhi wa sallam pernah bersabda : مَن كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ "Barangsiapa yang berdusta atas namaku dengan sengaja, maka hendaklah dia mengambil tempat tinggalnya di neraka." (HR. Imam Bukhari dan Imam Muslim, hadits ini mutawatir) Hadits Kedua : Dari Abu Hurairah Radhiyallahu 'anhu, dia berkata : "Rasulullah Shalallahu 'alayhi wa sallam telah bersabda : ومن تقوَّلَ عليَّ ما لم أقُلْ، فليتبوَّأ مقعدَهُ منَ النَّارِ "Barangsiapa yang membuat perkataan atas namaku yang sama sekali tidak pernah aku katakan, maka hendaklah dia mengambil tempat tinggalnya di neraka." (HR. Imam Ahmad dan Imam Ibnu Majah) Hadits Ketiga : Dari Salamah Al-Akwa', dia berkata : "Aku pernah mendengar Nabi Shallallahu 'alayhi wa sallam bersabda: مَنْ يَقُلْ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ "Barangsiapa yang mengatakan atas namaku apa saja yang tidak pernah aku katakan, maka hendaklah dia mengambil tempat tinggalnya di neraka." (HR. Imam Bukhari) Dari hadits pertama, kedua dan ketiga menunjukkan hadits ini diulang-ulang dan hadits ini merupakan hadits yang paling mutawatir diriwayatkan oleh seluruh ahli hadits. Hadits Keempat : Dari Anas bin Malik Radhiyallahu 'anhu, dia berkata : "Sesungguhnya yang menghalangiku menceritakan hadits yang banyak kepada kamu ialah karena Rasulullah Shalallahu 'alayhi wa sallam telah bersabda : من تعمد علي كذبا فليتبوأ مقعده من النار "Barangsiapa yang dengan sengaja berdusta atas namaku, maka hendaklah dia mengambil tempat tinggalnya di neraka." (HR. Imam Bukhari dan Imam Muslim) PERHATIKAN !!! Betapa hati-hatinya Anas bin Malik dalam meriwayatkan hadits Nabi karena ancaman ini, padahal beliau lebih sepuluh tahun berkhidmat kepada Nabi, salah satu sahabat yg paling banyak meriwayatkan hadits. Hadits Kelima : Dari Amir bin Abdullah bin Zubair, dari bapaknya (Abdullah bin Zubair) dia berkata : " Aku pernah mendengar kepada Zubair bin Awwan : Mengapa aku tidak pernah mendengar engkau menceritakan (hadits yang banyak) dari Rasulullah Shallallahu 'alayhi wa sallam sebagaimana dari Ibnu Mas'ud serta Fulan dan Fulan?" Beliau menjawab : "Adapun aku sejak masuk Islam, aku tidak pernah berpisah dari Rasulullah Shallallahu'alayhi wa sallam. Akan tetapi aku pernah mendengar dari beliau satu kalimat yaitu beliau bersabda : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار "Barang siapa yang berdusta atas namaku dengan sengaja, maka hendaklah dia mengambil tempat tinggalnya di neraka." (Muttafaqun 'alayhi) Zubair bin Awwan Radhiyallahu 'anhu diantara 10 orang sahabat dijamin masuk surga. Masih perlu hati-hati, hanya membawakan hadits yang Tsabit dari Nabi Shallallahu 'alayhi wa sallam. Bagaimana dengan kita?? Yang dengan serampangan membawakan hadits yg tidak mengetahui sah atau tidak sahnya. Hadits Keenam : Dari Abdullah bin 'Amr, dia berkata : "Sesungguhnya Nabi Shallallahu 'alayhi wa sallam pernah bersabda : بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلاَ حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ. "Sampaikan dariku sekalipun satu ayat dan ceritakanlah (apa yang kalian dengar) dari Bani Isra'il dan itu tidak apa (dosa). Dan barang siapa yang berdusta atas namaku dengan sengaja maka bersiap-siaplah menempati tempat duduknya di neraka." (HR. Imam Bukhari, Imam At-Tirmidzi, Imam Ahmad dan lainnya) PERHATIKAN!!! Nabi mengulang-ulang sabda beliau di banyak majelis beliau agar menjaga kemurnian Islam salah satunya ancaman berbohong atas Nabi yang mulia. Karena jika disandarkan kepada beliau akan diikuti oleh jutaan umat sepanjang zaman . Hadits Ketujuh : Dari Ali bin Abi Thalib, dia berkata : "Rasulullah Shalallahu 'alayhi wa sallam pernah bersabda : لا تكذِبُوا عليَّ ، فإنَّهُ مَنْ يكذبُ عليَّ فلْيلِجِ النَّارَ "Janganlah kamu berbohong atas namaku, sesungguhnya barangsiapa yang berbohong atas namaku hendaklah ia masuk ke dalam neraka." (HR. Imam Bukhari dan Imam Muslim) Hadist Kedelapan : Dari Mughirah bin Syu'bah Radhiyallahu 'anhu, dia berkata : Aku pernah mendengar Rasulullah Shallallahu 'alayhi wa sallam bersabda : إنَّ كَذِبًا عَلَيَّ ليسَ كَكَذِبٍ علَى أَحَدٍ، مَن كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ "Sesungguhnya berdusta atas namaku tidaklah sama berdusta kepada orang lain. Maka barangsiapa yang berdusta atas namaku dengan senagaja, hendaklah dia mengambil tempat tinggalnya di neraka. " (HR. Imam Bukhari dan Imam Muslim) Banyak hadits tidak berasal dari Nabi tapi diyakini dari beliau oleh umat, karena tidak pahamnya mereka tentang keabsahan suatu hadits. Hadits Kesembilan : Dari Watsilah bin Al-Asqa Radhiyallahu 'anhu, dia berkata : Rasulullah Shalallahu 'alayhi wa sallam pernah bersabda : إنَّ مِن أعْظَمِ الفِرَى أنْ يَدَّعِيَ الرَّجُلُ إلى غيرِ أبِيهِ، أوْ يُرِيَ عَيْنَهُ ما لَمْ تَرَ، أوْ يقولُ علَى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما لَمْ يَقُلْ "Sesungguhnya sebesar-besarnya dusta ialah seseorang seorang yang mengaku berbapak kepada yang bukan bapaknya. Atau dia mengatakan telah diperlihatkan kepada matanya apa yang matanya bukan itu tidak pernah melihatnya (dia mengaku bermimpi dan melihat sesuatu dalam mimpinya itu padahal sebenarnya bohong). Di dalam riwayat yang lain : Atau dia mengatakan telah diperlihatkan kepada kedua matanya dalam tidur mimpinya apa yang tidak dilihat oleh kedua matanya. Atau dia mengatakan atas nama Rasulullah Shalallahu 'alayhi wa salam apa-apa yang beliau tidak pernah sabdakan. Berbohong terbesar dari setelah berbohong atas nama Allah Subhanahu wa Ta'ala, adalah berbohong atas nama Nabi Muhammad Shallallahu 'alayhi wa sallam." (HR. Imam Bukhari dan Imam Ahmad) Hadits ke 10 : Dari Abu Bakar Salim, dari bapaknya, dari kakeknya, dia berkata: "Bahwasany Rasulullah Shalallahu 'alayhi wa telah bersabda : إن الذي يكذب علي يبنى له بيت في النار "Sesungguhnya orang yang berdusta atas namaku akan dibangunkan untuknya sebuah rumah di dalam neraka." (HR. Imam Ahmad) Sepuluh hadits ini merupakan ancaman bagi yang berdusta atas nama Nabi Shallallahu 'alayhi wa sallam. Hadits ke sebelas ancaman membuat hadits palsu. Hadits Kesebelas : Rasulullah Shalallahu 'alayhi wa sallam bersabda: مَنْ حَدَّثَ عَنِّيْ بِحَدِيْثٍ يَرَيْ أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبَيْنِ “Barang siapa menceritakan dariku suatu hadis yang dia ketahui kedustaannya, maka dia termasuk di antara dua pendusta.” (HR. Imam Muslim ) Sebelumnya si bawakan firman Allah pada Bab (2). Hadits Masyhur Tentang Ancaman Membawakan Hadits-Hadits Maudhu' وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَاب "Dan tolong menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan taqwa , dan jangan tolong menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. (QS. Al Maidah : 2) Jika tidak merujuk kepada ahli hadits maka mereka akan saling tolong menolong dalam berbuat pelanggaran .... Bagitu juga pelaku bid'ah, مَنْ أَحْدَثَ فِى أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ “Barangsiapa membuat suatu perkara baru (bid'ah) dalam agama kami ini yang tidak ada asalnya, maka perkara tersebut tertolak.” (HR. Imam Bukhari dan Imam Muslim) Ada yang beralasan tidak membuat bid'ah maka diancam juga dengan riwayat berikut : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد "Dan barangsiapa yang melakukan suatu amal perbuatan yang tidak sesuai dengan tuntunanku maka dia tertolak." (HR. Imam Muslim) Berita yang beredar ada yang benar dan ada yang bohong terlebih di zaman media ini, jangan kita sampai gegabah di dalam men-share postingan, sebelum jelas bagi kita keabsahannya. Nabi Shallallahu 'alayhi wa sallam bersabda: كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ “Cukup seseorang dikatakan dusta, jika ia menceritakan segala apa yang ia dengar." (HR. Imam Muslim) Agar tidak asal-asalan atau gampang meriwayatkan hadits dari Rasulullah. Kalau selain hadits Bukhari dan Muslim maka ditanyakan keshahannya (Shahih atau dha'if) In syaa Allah, bersambung ke sesi-3.... diketik oleh : rahmat silaturahim

Read More

SYARAH AQIDAH MANHAJ UST ABDUL HAKIM bag1

PEMBAHASAN KITAB MANHAJ & AQIDAH (sesi ke-1) [Bersama Ustadzuna Abu Unaisah bin Amir Abdat hafizhahullah Ta'ala, di masjid Umar bin Khattab Pekanbaru] Hidayah taufiq adalah hidayah ilmu dan amal. Sebagaimana yang selalu kita minta setiap kali menegakkan shalat fardhu dan sunat di dalam surah Al-Fatihah: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ "Tunjukilah kami jalan yang lurus." (Al-Fatihah : 6) Di awal surah Al-Baqarah dijelaskan bahwa Al-Qur'an adalah petunjuk, tidak ada keraguan dan kebimbangan padanya : الٓمٓ. ذَٰلِكَ ٱلْكِتَٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ "Alif laam miim. Kitab (Al Quran) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertakwa." (QS. Al-Baqarah : 1-2) Petunjuk bagi orang bertakwa dan petunjuk bagi manusia, شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ... "Bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil)...." (QS. Al-Baqarah: 185) Tidak ada keraguan berarti nyata (mubin), terang dari Allah Subhanahu wa Ta'ala. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman agar kita mentadabburi Al-Qur'an: أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلْقُرْءَانَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِيهِ ٱخْتِلَٰفًا كَثِيرًا "Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran? Kalau kiranya Al Quran itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya." (QS. An-Nisa : 82) Ayat ini menjelaskan tidak ada kontradiksi ayat dengan ayat. Di ayat lain Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman di ayat lain : أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلْقُرْءَانَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَآ "Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran ataukah hati mereka terkunci?" (QS. Muhammad: 24) Tidak ada keraguan dari sisi Allah. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُمْتَرِينَ "Kebenaran itu adalah dari Tuhanmu, sebab itu jangan sekali-kali kamu termasuk orang-orang yang ragu." (QS. Al-Baqarah : 147) Al-Qur'an petunjuk bagi manusia dan bagi orang yang bertakwa. Takwa adalah seseorang yang mengerjakan amalan diatas cahaya Allah dan meninggalkan larangan juga diatas cahaya-Nya, yaitu Sunnah Nabi Muhammad Shallallahu 'alayhi wa sallam. Hidayah ke jalan yang lurus, ditafsirkan ke ayat selanjutnya: صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ "(yaitu) Jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat." (Al-Fatihah : 7) Dijelaskan oleh ulama ahli tafsir orang yang diberi nikmat adalah para Nabi, adapun orang dimurkai adalah orang-orang Yahudi dan tersesat adalah orang-orang Nashrani. Dari pembahasan ini maka ditulislah kitab "Manhaj dan Aqidah". Ini adalah kitab kedua terdiri dari bab-bab mengenai Manhaj dan Aqidah yang terdiri 140 Bab & 321 Hadits, yang pertama adalah kitab Zuhud dan ar-Raqaaiq. Kitab ketiga adalah Kitab Al-Ilmu. Kitab Manhaj dan Aqidah lebih besar dibandingkan kitab Zuhud dan Raqaaiq, dan kitab Al-Ilmu Kitab Manhaj & Aqidah menunjukkan bahwa manhaj dan aqidah berbeda, meskipun ada ulama yang berpendapat sama antara manhaj dan aqidah. Karena ada yang aqidah benar namun caranya beragama khawarij. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman : وَاَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتٰبِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ وَلَا تَتَّبِعْ اَهْوَاۤءَهُمْ عَمَّا جَاۤءَكَ مِنَ الْحَقِّۗ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَّمِنْهَاجًا ۗوَلَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ لَجَعَلَكُمْ اُمَّةً وَّاحِدَةً وَّلٰكِنْ لِّيَبْلُوَكُمْ فِيْ مَآ اٰتٰىكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرٰتِۗ اِلَى اللّٰهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيْعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيْهِ تَخْتَلِفُوْنَۙ "Dan Kami telah menurunkan Kitab (Al-Qur'an) kepadamu (Muhammad) dengan membawa kebenaran, yang membenarkan kitab-kitab yang diturunkan sebelumnya dan menjaganya, maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang diturunkan Allah dan janganlah engkau mengikuti keinginan mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu. Untuk setiap umat di antara kamu, Kami berikan aturan dan jalan yang terang. Kalau Allah menghendaki, niscaya kamu dijadikan-Nya satu umat (saja), tetapi Allah hendak menguji kamu terhadap karunia yang telah diberikan-Nya kepadamu, maka berlomba-lombalah berbuat kebajikan. Hanya kepada Allah kamu semua kembali, lalu diberitahukan-Nya kepadamu terhadap apa yang dahulu kamu perselisihkan." (QS. Al-Maidah : 48) Ibnu Abbas Radhiyallahu 'anhuma menafsirkan kalimat " شِرْعَةً وَّمِنْهَاجًا " adalah jalan dan tuntunan. Syari'at dan Manhaj Nabi Muhammad berbeda dengan para Nabi-nabi sebelumnya. Nabi-nabi sebelumnya diutus hanya umatnya saja, sedang Nabi Muhammad Shallallahu 'alayhi wa sallam untuk seluruh manusia. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: وَمَآ أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ كَآفَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ "Dan Kami tidak mengutusmu, melainkan kepada umat manusia seluruhnya, sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan, tetapi kebanyakan manusia tiada mengetahui." (QS. Saba’ : 28) Agama Islam merupakan agama yang sempurna. Kesempurnaan agama ini terdapat pada ayat, ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلْإِسْلَٰمَ دِينًا "Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu." (QS. Al-Maidah : 3) Ayat yang mulia ini turun ketika di Arafah pada saat Nabi Shallallahu 'alayhi wa sallam menunaikan ibadah haji. Pada kitab Manhaj dan Aqidah ini ada 10 hadits dibawakan mengenai kesempurnaan agama Islam. Sebagaimana yang terjadi pada zaman Umar bin Khaththab, ketika itu beliau Radhiyallahu ‘anhu memegang dan membaca lembaran Taurat, maka Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : أَمُتَهَوِّكُوْنَ فِيْهَا يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ؟ وَ الَّذِيْ نَفْسِيْ بِيَدِهِ ، لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةًً ، لاَ تَسْأَلُوْهُمْ عَنْ شَيْءٍ فَيُخْبِرُوْكُمْ بِحَقٍّ فَتُكَذِّبُوْا بِهِ ، أَوْ بِبَاطِلٍ فَتُصَدِّقُوْا بِهِ ، وَ الَّذِيْ نَفْسِيْ بِيَدِهِ ، لَوْ أَنَّ مُوْسَى كَانَ حَيّاً مَا وَسِعَهُ إِلاَّأَنْ يَتَّبِعَنِيْ “Apakah engkau merasa ragu, wahai Umar bin Khaththab? Demi yang diri Muhammad ada di tangan Allah, sungguh aku telah membawa kepada kalian agama ini dalam keadaan putih bersih. Janganlah kalian tanya kepada mereka tentang sesuatu, sebab nanti mereka kabarkan yang benar, namun kalian mendustakan. Atau mereka kabarkan yang bathil, kalian membenarkannya. Demi yang diri Muhammad berada di tanganNya, seandainya Nabi Musa itu hidup, maka tidak boleh bagi dia, melainkan harus mengikuti aku” (HR. Imam Ahmad dalam musnadnya) Seandainya Nabi Musa 'Alayhissalam berada ditengah-tengah Nabi Muhammad Shallallahu'alayhi wa sallam lalu beliau meninggalkan Nabi Shallallahu 'alayhi wa maka Nabi Musa tersesat. Nabi Musa 'Alayhissalam adalah Nabi yang mulia, termasuk Nabi 'Ulul 'Azhmi, yang berbicara langsung dengan Allah tersesat jika tidak mengikuti Nabi Muhammad, apalagi kita mengikuti selain Nabi Musa. Manhaj sahabat adalah manhaj Rasul. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا "Dan barangsiapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mukmin, Kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasainya itu, dan Kami masukkan ia ke dalam Jahannam, dan Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali. (QS An-Nisa' :115) Jalan orang Mukminin ketika ayat ini turun adalah Sahabat Radhiyallahu 'anhum. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman : مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ ۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ ۖ Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan dia adalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka.... (QS. Al-Fath : 29) Manhaj sangat luas karena mencakup seluruh ajaran Islam. Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wa sallam bersabda: أَلاَ إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ اِفْتَرَقُوْا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِيْنَ مِلَّةً، وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِيْنَ: ثِنْتَانِ وَسَبْعُوْنَ فِي النَّارِ، وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ، وَهِيَ الْجَمَاعَةُ. "Ketahuilah, sesungguhnya orang-orang sebelum kamu dari Ahlul Kitab telah berpecah-belah menjadi tujuh puluh dua golongan. Dan sesungguhnya agama ini (Islam), akan berpecah-belah menjadi tujuh puluh tiga golongan, tujuh puluh dua golongan tempatnya di dalam Neraka dan hanya satu golongan di dalam Surga, yaitu al Jama’ah." (HR. Imam Ahmad, Imam Abu Dawud dan lainnya) Dalam riwayat lain disebutkan : “…كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلاَّ مِلَةً وَاحِدَةً: مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِيْ.” "Semua golongan tersebut tempatnya di Neraka, kecuali satu (yaitu) yang aku dan para sahabatku berjalan di atasnya." (HR. Imam At-Tirmidzi) Allah Subhanahu wa Ta'ala telah meridhoi para Sahabat Radhiyallahu 'anhum. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلْأَوَّلُونَ مِنَ ٱلْمُهَٰجِرِينَ وَٱلْأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَٰنٍ رَّضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّٰتٍ تَجْرِى تَحْتَهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ "Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) dari golongan muhajirin dan anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan merekapun ridha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya selama-lamanya. Mereka kekal di dalamnya. Itulah kemenangan yang besar." (QS. At-Taubah : 100) Kita akan mendapatkan ridha Allah Subhanahu wa Ta'ala jika kita mengikuti Muhajirin dan Anshar dengan baik. Karena manhaj sahabat sama dengan manhaj Rasulullah Shalallahu 'alayhi wa sallam. عَنْ أَبِي نَجِيْحٍ العِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ قاَلَ : وَعَظَنَا رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَوْعِظًةً وَجِلَتْ مِنْهَا القُلُوْبُ وَذَرَفَتْ مِنْهَا العُيُوْنُ فَقُلْنَا : يَا رَسُوْلَ اللهِ كَأَنَّهَا مَوْعِظَةً مُوَدِّعٍ فَأَوْصِنَا قَالَ أُوْصِيْكُمْ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَي اخْتِلاَفًا كَثِيْرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ المَهْدِيِّيْنَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُوْرِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ Dari Abu Najih Al-‘Irbadh bin Sariyah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alayhi wa sallam memberikan nasihat kepada kami dengan nasihat yang membuat hati menjadi bergetar dan mata menangis, maka kami berkata, ‘Wahai Rasulullah! Sepertinya ini adalah wasiat dari orang yang akan berpisah, maka berikanlah wasiat kepada kami.’ Nabi shallallahu ‘alayhi wa sallam bersabda, ‘Aku berwasiat kepada kalian agar bertakwa kepada Allah, mendengar dan taat meskipun kalian dipimpin seorang budak. Sungguh, orang yang hidup di antara kalian sepeninggalku, ia akan melihat perselisihan yang banyak. Oleh karena itu, wajib atas kalian berpegang teguh pada sunnahku dan Sunnah khulafaur Rasyidin al-mahdiyyin (yang mendapatkan petunjuk dalam ilmu dan amal). Gigitlah sunnah tersebut dengan gigi geraham kalian, serta jauhilah setiap perkara yang diada-adakan, karena setiap bidah adalah sesat.” (HR. Imam Abu Daud dan Imam Tirmidzi) Di hadits ini, sahabat diwakilkan oleh sahabat yang paling mulia, yaitu Khulafaur Rasyidin. Diantara hadits yang menyebutkan keutamaan para sahabat: عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ Dari Abu Sa’id Al Khudri Radhiyallahu ‘ahnu, beliau berkata: Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wa sallam telah bersabda,”Janganlah kalian mencela sahabat-sahabatku. Seandainya salah seorang dari kalian berinfaq emas seperti Gunung Uhud, tidak akan menyamai satu mud (infaq) salah seorang dari mereka dan tidak pula setengahnya. (HR. Imam Bukhari dan Imam Muslim) Nabi Shallallahu 'alayhi wa sallam bersabda di hadits yang lain, خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ "Sebaik-baik manusia ialah pada zamanku, kemudian zaman berikutnya, dan kemudian zaman berikutnya." (HR. Imam Muslim) Manhaj rusak maka rusaklah aqidahnya. Ada orang belajar tauhid tapi manhajnya haroki, ikhwani bahkan sampai terperosok ke manhaj khawarij. Jika manhaj liberal, maka aqidah beragamanya juga liberal. Pelajaran ini harus diulang-ulang. Karena Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ ءَامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱلْكِتَٰبِ ٱلَّذِى نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَٱلْكِتَٰبِ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ مِن قَبْلُ ۚ وَمَن يَكْفُرْ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَٰلًۢا بَعِيدًا "Wahai orang-orang yang beriman, tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. Barangsiapa yang kafir kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, dan hari kemudian, maka sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya." (QS. An-Nisa : 136) Orang beriman diperintah beriman, memperbaharui keimanannya. Untuk itu kita harus belajar terus. Terkadang manhaj bergeser karena pergaulan, kejahilan atau lainnya. Dan kita harus istiqamah, sebagaimana Rabbuna Tabaraka wa Ta'ala berfirman: إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُوا۟ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسْتَقَٰمُوا۟ تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا۟ وَلَا تَحْزَنُوا۟ وَأَبْشِرُوا۟ بِٱلْجَنَّةِ ٱلَّتِى كُنتُمْ تُوعَدُونَ Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: "Rabb kami ialah Allah" kemudian mereka meneguhkan pendirian mereka, maka malaikat akan turun kepada mereka dengan mengatakan: "Janganlah kamu takut dan janganlah merasa sedih; dan gembirakanlah mereka dengan jannah yang telah dijanjikan Allah kepadamu". (QS. Fushshilat : 30) Istiqomah mustahil dicapai tanpa ilmu dan amal. Doa Nabi Shallallahu 'alayhi wa sallam yang sering beliau ucapkan, يَا مُقَلِّبَ القُلُوْبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِيْنِكَ "Wahai Dzat yang Maha Membolak-balikkan hati, teguhkanlah hatiku di atas agama-Mu." (HR. Imam At-Tirmidzi) Kita harus tetap dalam Islam dan ketaatan, terkadang ada yang tetap berada dalam Islam tapi tidak berada dalam ketaatan. Kitab ini (Manhaj dan Aqidah) disusun merujuk kepada ahlinya dan berjalan sesuai dengan kaidah-kaidah ilmu hadist. Sebagaimana yang dinukilkan pada hal. 27-28, Saya menamakan kitab ini dengan nama : "Kumpulan Hadit-Hadits Shahih Dalam Bab-Bab Manhaj dan Aqidah", karena ia terdiri dari : Pertama : Hadits-haditsnya telah disepakati keshahannya atau ghalib-nya (umumnya) telah disepakati seperti hadits-hadits yang dikeluarkan oleh Bukhari dan Muslim atau salah satunya. Bahkan pada sebagian haditnya berderajat mutawatir. Kedua : Hadits-hadits shahih yang tidak dikeluarkan oleh Bukhari dan Muslim, tetapi hadits tersebut telah disepakati keshahannya, atau para Imam ahli hadits telah menshahkannya atau sebagian dari mereka. Semuanya saya pulangkan kepada ahli-nya dan berjalan sesuai dengan kaidah-kaidah ilmu hadits, إن شاء الله تعالى . Itulah dua syarat yang sangat besar di dalam mentashhih (menshahihkan) dan men-thad'if (mendho'ifkan) suatu hadits, dipulangkan kepada ahli-nya dan berjala sesuai kaidah-kaidah ilmu hadits. Maka ia tertolak jika datang dari yang bukan ahli-nya, dan ia juga tertolak apabila menyalahi kaidah-kaidah ilmu hadits yang telah disepakati walaupun datang dari ahli hadits, apalagi yang bukan ahlinya. Contoh : Hadits masyhur mengadzankan telinga bayi. Imam At-Tirmidzi beliau menshahihkannya, beliau ahlinya. Namun, karena pada sanadnya ada lemah hafalannya. Perawi yang lemah hafalannya maka status haditsnya dha'if atau lemah. Maka tertolak tashhih dari Imam At-Tirmidzi. Bantuannya ada dua hadits dari riwayat yang lain, tapi kedua hadits tersebut palsu, sehingga tidak bisa menaikkan derajat hadits tersebut menjadi hasan atau lainnya. Contoh lain, hadits : اقرأوا على موتاكم يس “Bacakanlah surat Yasin kepada orang yang akan meninggal dunia di antara kalian” Hadits ini dha'if karena ada dua orang dari perwainyamajhul (tidak dikenal). Dalam kaidah ilmu hadits perawi yang majhul menjadikan sanadnya dha'if/lemah. Dan karena ada hadits shahih diantaranya : لقنوا موتا كم لا إله إلا الله “Tuntunlah seseorang yang akan meninggal dunia untuk mengucapkan kalimat: ‘Laa ilaaha illa Allah’". (HR. Imam Muslim) Dan hadits, من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة “Barangsiapa yang ucapan terakhirnya adalah “Laa ilaaha illa Allah” maka akan masuk surga” (HR. Abu Dawud) Pada muqaddimah kitab, penulis (Ustadz Abdul Hakim) menyebutkan, dengan mengawali kitabnya dengan : بسم الله الرحمن الرحيم Sebagaimana Rabbul'alamin memulai Kitab-Nya dengan basmalah dan Nabi yang mulia Shallallahu 'alayhi wa sallam telah menulis surat-surat kepada raja-raja dunia dengan basmalah, demikian juga banyak dari para Imam ahli hadits seperti Imam Malik, Ahmad, Bukhari, Abu Dawud, Tirmidzi, Nasa'i, Ibnu Majah dan yang selain mereka dari para Imam ahli hadits banyak sekali yang memulai kitab mereka dengan basmalah. Lalu dilanjutkan dengan sebuah sabda yang besar dari Nabi yang agung lagi sangat mulia Shallallahu 'alayhi wa sallam: إنما الأعمال بالنيات.... "Sesungguhnya segala amal itu tergantung dari niatnya...." Maksud penulis, semoga Allah Subhanahu wa Ta'ala menjadikan kitab ini hanya mencari wajah-Nya semata yang disifati Kebesaran dan Kemuliaan dalam rangka menghidupkan Sunnah Nabi-Nya yang mulia Shallallahu'alayhi wa sallam yang terkumpul padanya semua ilmu-ilmu Islam.... Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman: كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ . وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو ٱلْجَلَٰلِ وَٱلْإِكْرَامِ "Semua yang ada di bumi itu akan binasa. Dan tetap kekal Wajah Rabb-mu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan." (QS. Ar-Rahman: 26-27) Di ayat yang lain, وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ . إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ "Wajah-wajah (orang-orang mukmin) pada hari itu berseri-seri. Kepada Rabb-nyalah mereka melihat." (QS. Al-Qiyamah : 22-23) Kenikmatan paling nikmat di Surga adalah dengan melihat Wajah Allah Subhanahu wa Ta'ala. Semoga Allah 'Azza wa jalla mengampuni seluruh dosa-dosa dan kesalahan-kesalahan kita dan memasukkan kita ke dalam Surga-Nya dan mendapatkan kenikmatan tertinggi melihat wajah Allah Subhanahu wa Ta'ala... Aamiin. Diketik oleh : rahmat silaturahim.

Read More

LT

Read More

QUOTES Today

Read More

DATA RADIO RADIO AIRHAJI 105.7 FM

Nama Radio : PT. Radio Media Airhaji Station Call : dem airhaji fm Frekuensi : FM 105,7 MHz Alamat Studio : Jl. koto panai.airhaji,linggo sari baganti , pesisir selatan .Sum_Bar Telepon Studio : 0895 8021 69500 Telepon on air : 0853 7579 6262 Audience Call : Sobat DEM

Read More

RENUNGAN SORE

https://photos.app.goo.gl/VJ5x3N3Tm9YVpPdU7 *💛💫SEBUAH RENUNGAN💫💛* ___✍️✍️✍️💛💫💛✍️✍️✍️ *🔥RENUNGAN-NASEHAT🔥* 💫Hendaknya Kita Mengambil Pelajaran ; ☀️Dari orang yang meninggal dijalan karena kecelakaan, Dari orang yang meninggal tiba-tiba terkena serangan jantung, Dari orang yang meninggal dalam keadaan sedang bermaksiat, Dari orang yang meninggal belum sempat berhijrah, Dari orang yang meninggal karena di sibukkan siang malam mengejar dunia hinggga lalai dengan bekal akhiratnya, Dari orang yang meninggal yang sebelumnya masih sengaja menunda-nunda taubatnya. Dari orang yang meninggal tetap masih dalam kekufuran. Bahkan dari bayi dan anak-anak muda yang meninggal namun masih sehat dan kuat. ✨Lihatlah !! Bukankah mereka semua sebelumnya juga berpikir bahwa hidupnnya masih lama, Namun siapa sangka ternyata ajalnya begitu cepat datang secara tiba-tiba. ⭐Maka jangan pernah terpedaya dengan badan sehat dan usia muda, Karena syarat untuk mati tak harus sakit dan tua. ⚡Karena itu, Segerahlah berbenah diri, meraih ketaqwaan dan menyiapkan bekal akhirat mu, sebab bisa jadi ajalmu sudah tak lama lagi. ✍ Habibie Quotes, 22/01/22 💛💫💛💫💛💫💛💫💛💫💛

Read More